Este año, el 1 de octubre se cumplirán 75 años del triunfo de la revolución china liderada por el Partido Comunista Chino y su famoso líder y teórico Mao Zedong. La República Popular China fue proclamada tras el derrocamiento del Kuomintang, un partido «nacionalista«, pero en realidad al servicio del imperialismo estadounidense.
La revolución china también puso fin al saqueo del país por parte de potencias imperialistas extranjeras y al yugo de los señores de la guerra. China pudo finalmente asegurar su desarrollo y liquidar los vestigios del feudalismo antes de pasar a la etapa socialista con el apoyo de la Unión Soviética.
La victoria de la revolución china, junto con la creación del campo socialista en Europa del Este después de la Segunda Guerra Mundial, representó un gran avance para la clase obrera mundial y los pueblos oprimidos. Alentó las diversas luchas por la independencia nacional y el fin de los imperios coloniales en África, Oriente Medio y Asia. Incluso inspiró el movimiento independentista de Quebec en la década de 1960.
El imperialismo y sus lacayos sufrieron un gran revés con el triunfo del movimiento de descolonización que desmanteló casi todos los imperios coloniales existentes en el mundo.
Mao Zedong, también conocido como Mao Tsetung, fue sin duda uno de los más grandes teóricos del marxismo-leninismo. Hizo importantes contribuciones sobre el papel del campesinado en la realización de la revolución democrática y nacional, pero también de la revolución socialista en los países coloniales y semicoloniales.
Sin negar en modo alguno el papel central de la clase obrera, Mao insistió en la importancia de la participación de los campesinos pobres y medios en el derrocamiento de los vestigios del feudalismo y el capitalismo en los países con un desarrollo económico atrasado. También escribió extensamente sobre la importancia de la estrategia militar para derrotar al imperialismo y sus secuaces, como lo demuestra su texto «Sobre la guerra prolongada«, que escribió en el contexto de la Guerra de Resistencia contra Japón.
Mao también se distinguió en la lucha ideológica contra la línea defendida por la dirección soviética bajo la égida de Nikita Jruschov después de la muerte de Stalin. El dirigente del Partido Comunista de China consideraba que el PCUS y los partidos que seguían su línea defendían una línea revisionista que negaba los principios del marxismo-leninismo, lo que conducía a la restauración del capitalismo en los países del bloque del Este.
La ruptura resultante entre los dos grandes países socialistas, de la que se comparte la responsabilidad, fue sin duda una tragedia para el campo socialista, que se dividió ante la ofensiva imperialista de las potencias occidentales que deseaban acabar con el socialismo. En particular, Mao se opuso a la teoría de la transición pacífica al socialismo, a la coexistencia pacífica con los países imperialistas y a la condena unilateral de Stalin.
Si bien reconocía los errores y equivocaciones de este último, lo consideraba un gran marxista y un gran revolucionario que había hecho importantes contribuciones al marxismo-leninismo, a la construcción del socialismo en la URSS y a la victoria sobre el fascismo en la Segunda Guerra Mundial. El análisis de Mao sobre el camarada Stalin fue mucho más matizado que el de la dirección soviética bajo Jruschov. Es bastante plausible y apropiado pensar que el XX Congreso del PCUS en 1956 representó el primer paso hacia el desmantelamiento del primer país socialista del planeta.
A diferencia de muchas organizaciones que dicen ser maoístas hoy en día, Mao no fue un feroz opositor del nacionalismo y el patriotismo. Reconoció la importancia de adaptar el socialismo a las condiciones concretas de cada país. Aunque reconocía que la URSS representaba un modelo para la construcción del socialismo, no abogaba por su imitación servil. Uno de sus lemas favoritos era «patriótico e internacionalista«. En la guerra de liberación contra el Japón hizo una alianza con sus adversarios del Kuomintang, a pesar de todas sus fricciones y tensiones, y reconoció que en países como China era posible luchar tácticamente con sectores de la burguesía nacional contra el imperialismo.
En nuestra lucha de liberación nacional, podría ser muy bueno inspirarse en los textos y el enfoque de Mao, quien fue capaz de combinar brillantemente las cuestiones nacionales y sociales. Hoy ya no existe ninguna organización que se reclame maoísta en Quebec, la última que existió durante varios años, bajo el nombre de Partido Comunista Revolucionario, ha desaparecido, y estaba marcada por un profundo sectarismo. Es más fácil hablar de Mao en este momento sin ser metido en el mismo saco que ellos. Mao, junto con Castro, Guevara, Enver Hoxha, Ho Chi Minh, Kim Il Sung, Thomas Sankara y Patrice Lumumba, es un digno artesano y defensor de la liberación nacional y la descolonización.
Después de la muerte de Mao, China se embarcó en reformas económicas liberales bajo Deng Xiaoping. Hay que reconocer que las políticas de Mao han hecho avanzar a China en muchos aspectos y la han sacado del subdesarrollo y el atraso, pero en el plano económico todavía hubo muchos retrasos y problemas. La Revolución Cultural que duró de 1966 a 1976 no fue completamente ajena a esto debido a los problemas y trastornos que causó.
Para algunos comunistas, las reformas económicas han llevado a la restauración del capitalismo y el socialismo de mercado no es más que una farsa para enmascarar la traición y el rechazo del marxismo. Para otros, han traído un progreso económico considerable y China sigue siendo socialista, porque sectores estratégicos como los bancos y la industria militar siguen bajo el control del Estado. Un debate difícil de zanjar porque siempre son necesarios los matices y hay que evitar juicios demasiado categóricos.
Lo que es seguro en este momento es que el poder económico de China es una espina clavada en el costado de las potencias occidentales y, más particularmente, del imperialismo estadounidense. Desde un punto de vista geopolítico, esto no es malo en absoluto, y China puede contribuir a la lucha antiimperialista de los pueblos oprimidos de todo el mundo. Xi Jinping, el actual presidente de la República Popular China, es considerado un enemigo formidable, incluso un hombre a matar, por los imperialistas occidentales y más particularmente por Estados Unidos. Los medios de comunicación occidentales buscan constantemente demonizar a la República Popular China y a su gobierno, como si fueran responsables de todo lo que sale mal en el mundo.
Este régimen está lejos de ser perfecto, pero los marxistas-leninistas no deben caer en la trampa, sino mantener un espíritu muy crítico hacia la propaganda de los medios de comunicación burgueses. Mao Zedong fue objeto de la misma desinformación en su época, al igual que todos los líderes comunistas del mundo.
Haize Gorriak 
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